Unul dintre cei mai puternici oameni înzestrați cu puteri exclusive în dreptul internațional modern suveran este Papa. Unicitatea acestei poziții se află în sensul profund istoric și statut. Persoana care deține această funcție este, în același timp, pontiful suprem catolic și șeful Sfântului Scaun și serveste și ca suveranul orașului-stat al Vaticanului. Poziția Pontifului Suprem Roman a fost stabilită în timpul Imperiului Roman și este considerată a fi cea mai veche figură politică până în prezent.
În diferite perioade istorice, statutul de șef al Bisericii Catolice a fost ambiguu. În primii ani de existență, papalitatea a simțit pe deplin toate deliciile persecuției și persecuției la care au fost supuși urmașii învățăturilor lui Hristos. Mulți pontife dintre primii papi au fost torturați brutal de către păgâni, alții au fost în mod constant supuși presiunii fizice de suveranii suverani ai Europei de atunci. Cu toate acestea, în pofida tuturor dificultăților, papalitatea a putut să supraviețui nu numai tuturor luptelor creștinismului împotriva păgânismului, ci a contribuit și la crearea creștinismului ca principală religie pe continentul european.
Esența papalității, drepturile și obligațiile papei
Papa, el este Monarhul și suveranul Sfântului Scaun, capul viu și real al Bisericii Catolice. Statutul special al Papei este determinat de ierarhia bisericii. De fapt, este succesorul apostolului Petru, primul episcop roman. Autoritatea papei și suveranitatea sa ca șef al Sfântului Scaun nu are restricții teritoriale. Pe lângă autoritatea bisericească, Pontiful suprem este capul orașului-stat al Vaticanului, pe teritoriul căruia se află Sfântul Scaun.
Semnificația papalității este văzută în mod clar din titlurile pe care le poartă papa:
- vicar al lui Hristos;
- Episcopul Romei;
- succesor al domnitorului apostolilor Sf. Petru;
- servitori servitori ai lui Dumnezeu;
- Mare pontif;
- marele preot suprem al Bisericii Universale;
- Primatul Italiei;
- Arhiepiscop și Mitropolit al provinciei romane;
- suveran al orașelor-statelor Vaticanului.
Principala parte a titlurilor aparținând Papei are o semnificație spirituală, definind sensul, locul și rolul papal în lumea creștină. În ceea ce privește autoritatea, autoritatea spirituală și juridică a pontifului suprem se extinde la întreaga Biserică Catolică, la structura administrativă a comunității bisericești. În dreptul internațional, papa este un subiect independent, autoritatea și suveranitatea sa spirituală, juridică nu pot fi limitate la puterea seculară. Principala datorie a Papei de a observa credința creștină, de a promova aprobarea și diseminarea ei. Papa nu este singurul responsabil pentru problemele de moralitate și credință spirituală. Pontiful Suprem administrează Biserica Catolică.
Din punctul de vedere al catolicismului, papa este un descendent direct al apostolului Petru, căruia Iisus ia încredințat în mod special slujirea Domnului. Dreptul de a fi mare preot este succesiv și este transferat unei persoane spirituale care merită acest titlu. De regulă, vicarul lui Hristos pe Pământ este ales din partea celor mai înalți membri bisericești ai colegiului episcopilor (conclav). Cu alegerea papei câștigă autoritatea supremă ecleziastică și administrativă supremă, devenind monarhul absolut al Sfântului Scaun. Deciziile, decretele preotului român înalt au statutul de lege și nu fac obiectul unui recurs. Competența Papei este dreptul de inițiativă legislativă în cadrul Bisericii Catolice, dreptul de a interpreta deciziile consiliilor ecumenice, de a aduce modificări la edictele existente și de a anula efectul deciziilor anterioare.
Papa definește disciplina bisericii prin emiterea unor canoane care sunt compilate în cărți de referință canonice și codificate. Efectuând funcții administrative, Pontiful suprem român este angajat în atribuirea demnității bisericești, efectuează numiri în funcție, dă ordine în cadrul sistemului administrației bisericești.
Semnificația papalității este afișată în emblema orașului-stat al Vaticanului. Se arată toate regalia papală, simbolurile și insignele.
Tastele încrucișate afișează simbolic cheile apostolului Simon Petru. Cheia de argint înseamnă legătura autorității date de Biserică cu dreptul de a permite (cheia de aur) să domnească în numele Domnului. Tiara, coroana triplă, simbolizează cele trei funcții principale ale papalității:
- a fi păstor suprem pentru toți creștinii;
- fi profesor suprem;
- a fi Mare Preot.
Crucea de aur, care încoronează tiara, marchează stăpânirea Domnului, Isus Hristos. Tiara a fost încredințată pe fruntea pontifului în timpul coronării papale, o ceremonie solemnă asemănătoare inaugurării șefului statului.
Istoria formării papalității
Despre primii episcopi care au condus primele comunități creștine, există informații extrem de puține. În arhivele Vaticanului sunt stocate manuscrise antice datează din secolul I-II, care menționează persoana spirituală, care poartă titlul de mare preoți ai creștinilor. Însuși instituția papalității a apărut mult mai târziu, la sfârșitul secolului al patrulea - începutul secolului al V-lea. Papalitatea a fost formată în provincia romană, unde a fost creat episcopatul roman. Poziția privilegiată a episcopilor romani a fost explicată prin faptul că în Roma, chiar în centrul Imperiului Roman, existau terenuri aparținând comunității creștine. Ulterior, purtând deja titlul de papi, episcopii romani și-au extins posesiunile. De fapt, încă din secolul al VI-lea, Roma a devenit centrul principal al autorității apostolice a Bisericii Catolice.
Desemnarea definitivă a tronului papal ca domnitor suveran a avut loc în secolul al optulea, când regele francilor, Pepin Scurt, a acordat o provincie romană pe episcopatul roman. Roma cu teritoriul adiacent devine statul papal - o entitate administrativă de stat cu statut universal. Papa a reprezentat cea mai înaltă autoritate biserică și, în același timp, a fost un conducător secular suveran.
În ceea ce privește titlul oficial, atunci toți preoții cu drept de binecuvântare au fost numiți Papa în perioada aprobării doctrinei creștine. Mai târziu, în perioada în care papalitatea a fost înființată ca centru spiritual al creștinismului, titlul de papă a fost aplicat tuturor episcopilor. După divizarea bisericii creștine în Roma și Constantinopol, sa schimbat și ordinea de însușire a demnității papale. Odată cu proiectarea Romei ca episcopie principală, demnitatea papală a fost înzestrată doar episcopilor romani sau ale Alexandriei. În Constantinopol a existat un proto-pop, principalul pontif al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol.
Până în 1059, alegerea papei la Roma a fost efectuată printr-o întâlnire comună a nobilimii seculare și spirituale. Sfârșitul acestei practici a fost stabilit de Consiliul Lateran, la care sa decis alegerea papei de către adunarea (conclave) a cardinalilor din rândul primilor episcopi ai Bisericii Catolice. Cu alegerile, Papa anunță public sub ce nume va conduce Biserica Catolică. Dacă în istoria papalității existau deja persoane cu nume similare, atunci se adaugă un număr de serie la numele selectat. Din acest moment, papa are un nume de tron pe care îl poartă pe parcursul pontificatului său.
Tradiția de a schimba numele lumești a început în Evul Mediu timpuriu, când s-au folosit vechile nume grecești romane și antice, care corespundeau cultului păgân. Primul papă care și-a schimbat numele pe nume Mercur a fost Ioan al II-lea, care a ocupat Sfântul Scaun în secolul al VI-lea. Oficial, ordinea schimbării numelui nu a fost niciodată reglementată de nimeni, însă acest ritual din secolul al XI-lea devine tradițional în ceremonia de alegere a papei. Pentru întreaga istorie ulterioară a papalității, numai doi mari preoți nu și-au schimbat numele: Adrian VI, în lumea lui Adrian Florența și Marcello Cervi, care a devenit Papa Marcellus al II-lea.
Alegerea șefului Sfântului Scaun nu a continuat întotdeauna fără probleme și în conformitate cu procedura stabilită. Sfântul Scaun a devenit adesea ostatic pentru situația politică din Europa. În Evul Mediu timpuriu, destul de des, monarhii puternici ai Europei au folosit Biserica Catolică ca un instrument convenabil pentru manipularea socială și politică, făcând ca puterea seculară a papei să fie ostatici unei situații militare și politice complexe. Această stare de lucruri ilustrează în mod viu perioada Evului Mediu, când papalitatea a luptat viguros pentru supremația puterii spirituale față de domnia seculară. În ciuda progreselor semnificative în această direcție, spre deosebire de puterea spirituală, suveranitatea Papei a fost constant amenințată.
Fiecare dintre forțele politice căuta să-și subordoneze influența asupra tronului papal, aducând o împărțire în unitatea Bisericii Catolice. Rezultatul acestei politici este practica de a alege antipatolul. Există multe cazuri în istoria tronului papal, când puterea spirituală a fost împărțită între ei de mai mulți oameni care purtau titlul de Pontif Suprem Roman. Problema alegerii șefului Sfântului Scaun ar putea fi decisă în locuri diferite, cu participarea diferiților oameni seculari și a clericilor. Dreptul de a purta titlul legitim al Înaltului Mare Preot a fost, de obicei, rezervat pentru clericul a cărui susținători au câștigat o victorie politică. În ciuda faptului că în Europa medievală existența anti-pop era o practică obișnuită, Vaticanul oficial nu le recunoaște existența.
În registrul oficial sunt enumerate numai tata legitim, fiecare dintre ele având propriul număr de ordine.
Cele mai celebre personalități din istoria papalității
Întreaga istorie a papalității este strâns legată nu numai de procesul de formare și de afirmare a creștinismului, ci și reflectă, în multe privințe, evenimentele politice care, într-o oarecare măsură, au afectat structura internațională. Existența instituției papalității poate fi împărțită în următoarele perioade, care reflectă situația politică pe harta politică a lumii din acea vreme:
- Perioada pre-nicenească ia în mod condiționat secolele II-III - timpul răspândirii creștinismului până la aderarea împăratului Constantin;
- perioada creării creștinismului ca religie de stat a Imperiului Roman (313-493);
- Perioada ostrogotică - căderea Imperiului Roman și formarea regatului ostrogotic (493-537);
- Perioada bizantină a papalității (537-752);
- Perioada francină cade pe întregul secol de la 756 la 857;
- epoca umilinței papale de către proprietarii seculari (1044-1048);
- era imperială (1048-1257) - perioada celei mai mari prosperități și puteri ale papalității;
- perioada de tranziție este timpul instabilității puterii papale (1257-1309).
Din momentul înființării și aprobării papalității ca șef al Bisericii Catolice până în 1309, când Papa și întreaga sa reședință s-au mutat în Avignon (Franța), Sfântul Scaun era condus de 194 de persoane. Numărătoarea inversă vine de la apostolul Petru, care se presupune că este fondatorul Sfântului Scaun. În perioada formării credinței creștine, romanii au devenit pontiful suprem. Opt persoane din acest număr reprezentau diecezele grecești. Trei tați erau din provincii africane. De două ori Sfântul Scaun era condus de francezi. Odată, șeful Bisericii Catolice a fost șirianul, germanul și englezul Adrian IV, care au transferat Irlanda la dispoziția coroanei engleze.
În perioada pre-daneză, fiind un tată însemnat a fi supus persecuției și persecuției de cultul păgân și de autorități, atât de mulți dintre superiorii înalți au murit la moartea unui martir. Siguranța și stabilitatea relativă ajung la instituirea papalității, iar împăratul Constantin a luat tronul Imperiului Roman, care a dat creștinismului statutul de religie de stat.
Primul titlu "papa" a început să folosească Sfântul Sicrieu, anii de la domnie 384-399. În perioada domniei sale, sunt asociate numai decretele care au venit la noi. Dintre toți papii care au devenit faimoși în istorie în această perioadă, merită remarcat Marele Preot Leo I (440-461), care a reușit personal să-l convingă pe Attila să nu invadeze Italia. Papa Grigorie al II-lea, care a ocupat Sfântul Scaun în 715-731, a luptat activ cu iconoclasmul. În Evul Mediu, monarhii suverani ai Europei au folosit adesea forța pentru a-și afirma autoritatea. Așa a fost și cu Papa Ioan al XII-lea, care a fost expulzat din Roma de către trupele Sfântului Împărat Roman Otto I.
Potrivit istoricilor și teologilor, cel mai important loc din istoria papalității este ocupat de Papa Urban al II-lea, care a descoperit epoca cruciadelor. Acesta este discursul său înfricoșător la Consiliul Clermont din 1095 despre necesitatea eliberării Tărâmului făgăduit de musulmani a fost începutul unei mișcări militare și politice de masă. În Evul Mediu târziu, Papa Grigorie al IX-lea sa distins prin încredințarea Inchiziției la Ordinul Dominicanilor. Marele preot roman, Grigorie X (1271-76), prin decretul său, a introdus conclavul, consiliul cardinalilor, care este responsabil de alegerea papei, discutând importante probleme spirituale și administrative.
Papalitatea în perioada instabilității
Cel mai controversat moment din istoria papalității este perioada din anii 1309-1377, numită captivitatea Avignon. Influența sporită a Franței în arena europeană a afectat în mod direct instituția papalității. Ca urmare a conflictului care a izbucnit între Papa Benedict al XI-lea și regele Franței, Philip the Fair, episcopul francez Raymond Bertrand a primit în curând titlul de conducător suprem al Bisericii Ecumenice. Roma, care a fost considerată leagănul creștinismului în Europa, a pierdut statutul de Cetatea Sfântă de aproape 70 de ani.
Rolul Papei Clement V în istoria papalității este ambiguu. El a fost supunerea lui care a început persecuția ordinului templierilor, care a culminat cu înfrângerea și interzicerea totală a Ordinului templierilor din 1312. Numai Papa Gregory al XI-lea a reușit în 1377 să revină tronul papal înapoi în orașul sfânt.
Următoarea perioadă de instabilitate a instituției papalității a fost schismul occidental. Timp de 39 de ani, mai mulți oameni au revendicat tronul papal. Fiecare a fost susținută de un alt grup politic, bazându-se fie pe Franța, fie pe casele italiene bogate locale. Papa sa reîntors în Vatican, apoi la Avignon. Sfârșitul mizeriei cu papii și perioada de diarhie a fost pusă de Renaștere, care a început odată cu sosirea în 1417 a Sfântului Scaun al lui Martin V.
În 1517, papalitatea se confruntă cu o altă criză asociată cu începutul Reformei în Europa. În această perioadă, există o mișcare religioasă a lui Martin Luther, care a luptat cu romanizarea dogmei creștine. Unii dintre papii care au deținut o poziție înaltă la acel moment au făcut concesii, punând în aplicare reformele managementului cultelor și făcând schimbări în sistemul ritualurilor. În această perioadă a existat o slăbire semnificativă a puterii papale atât în Italia, cât și în periferie, în țările din Europa Centrală și de Nord. Cu toate acestea, Reforma sa încheiat rapid odată cu începutul Contrareformării - perioada în care au început persecuțiile violente ale urmașilor învățăturilor lui Luther. În această perioadă, Europa sa aruncat în abisul războaielor religioase sângeroase. În Europa, din Franța și Munții Carpați, catolicii și protestanții s-au distrus reciproc. Vremurile turbulențelor și fermentului în credințele religioase s-au încheiat odată cu trecerea papalității în timpul Iluminismului (1585-1689).
Unul dintre evenimentele semnificative ale acestei perioade este reforma calendarului, efectuată de Papa Grigorie al XIII-lea. Același Marele Preot a publicat prima dată "Codul de drept canonic".
Ultima în istoria perioadei de instabilitate a papalității a fost epoca războaielor revoluționare care au cuprins continentul european. În acest moment, din 1775 până în 1861, Sfântul Scaun a fost ocupat de papi, care a avut o poziție extrem de contradictorie în legătură cu evenimentele care au avut loc. Dacă marele preot al Romei, Papa Pius al VI-lea, a condamnat Marea Revoluție Franceză, pentru care a fost expulzat din Roma de către trupele franceze, succesorul său, Papa Pius al VII-lea, la încoronat personal pe Napoleon Bonaparte ca împărat al francezilor. Napoleon a distrus, practic, suveranitatea papalității, capturând statele papale și transformând Sfântul Scaun în propriul episcopat.
Revoluția care a început în Italia a condus la faptul că în 1848, statele papale au ocupat trupele austriece. În 1846, Sfântul Scaun este ocupat de Papa Pius al IX-lea. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
